革命打断了改良,所以应该复古。但历史的事实是:晚清的改良不是时间不够,而是被旧秩序自身扼杀的。革命不是外来强加,而是内部危机爆发后的必然出口。革命之后,中国才有了真正的现代改良——废除了缠足、纳妾、科举等级,建立了白话文、现代教育、男女平权。这些成果,在士绅秩序下绝无可能实现。
所谓‘重建士绅秩序’,既不可能(科举废除百余年,土地集体所有或私有市场化,皇权不复存在),也不可欲(多妾制、等级制违反基本人权,现代男性婚育焦虑不是女性工具化的借口,当然,我是男生,女性读者读后能接受吗)。欧洲文艺复兴不是复古,而是借古开新。中国需要的不是回到士绅时代,而是继承新文化运动的批判精神,在清理旧地基之后,创造性地转化传统资源——而不是‘容忍保留’那些早就该被历史淘汰的东西。” 回到《哀鸿》的讨论:批评它消费苦难、猎奇低俗,我基本同意。但不要把游戏的问题上升为“革命打断了中华文明”。我不太认同“革命打断了改良”这个判断,更不觉得复古重建是出路,我的一点个人看法如是
其他的都好,就是容易迷路
不知不觉已经十一年了呢,辛苦啦
挺感兴趣
期待喵qwq
cy
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革命打断了改良,所以应该复古。但历史的事实是:晚清的改良不是时间不够,而是被旧秩序自身扼杀的。革命不是外来强加,而是内部危机爆发后的必然出口。革命之后,中国才有了真正的现代改良——废除了缠足、纳妾、科举等级,建立了白话文、现代教育、男女平权。这些成果,在士绅秩序下绝无可能实现。
所谓‘重建士绅秩序’,既不可能(科举废除百余年,土地集体所有或私有市场化,皇权不复存在),也不可欲(多妾制、等级制违反基本人权,现代男性婚育焦虑不是女性工具化的借口,当然,我是男生,女性读者读后能接受吗)。欧洲文艺复兴不是复古,而是借古开新。中国需要的不是回到士绅时代,而是继承新文化运动的批判精神,在清理旧地基之后,创造性地转化传统资源——而不是‘容忍保留’那些早就该被历史淘汰的东西。” 回到《哀鸿》的讨论:批评它消费苦难、猎奇低俗,我基本同意。但不要把游戏的问题上升为“革命打断了中华文明”。我不太认同“革命打断了改良”这个判断,更不觉得复古重建是出路,我的一点个人看法如是
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