我们知道，任何作品都是建立在一种文学艺术的审美基础上的，因此，我们今天对国产gal，也应该对于它本身的文艺审美价值进行一些深层次的探索。我们今天先不讲文艺的本质，但是，我们也要看到，作品的发展是有规律的，在这种一定的规律和发展的基础上，才能建立新的，科学的文艺审美观念。

在今天，我们可以很轻易的从课本上了解到，艺术是建立在社会经济基础之上，带有上层建筑的社会意识形体的思想，也就是说，作品是上层建筑的一种体现，同样，上层建筑的来源是经济基础，经济基础可以理解为一定程度的生产力。当然，这样的教科书语言是比较冰冷的，我们就要从实际的例子出发，去寻找我们的gal的产生过程，然后用它作为范例，加以理解，就能更好的了解到这样的观念：日本gal的起源是生产力的体现，因为电子游戏首先是具有了相应的电子科技技术，然后才能建立起这样的一种游戏形态的。就像以前说的那个简单事实一般：人需要吃喝穿住，才能从事各种各样的科教文的工作，也就是说归根究底，我们要研究国产gal 的文艺，也要从我们当前的社会经济基础来解释观念形态的艺术的本质，但是，在这个基础上，我们又要发挥人的能动性，因为在艺术上：“大家知道，它的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的。”即物质生产对于艺术生产的决定作用在历史上会有特殊的表现，比如艺术的繁荣时期能够创造出高于钢丝物质生产发展水平的艺术形式。这种不平衡现象并非说明艺术能够脱离物质生产的制约，比如说一些古典艺术形式不能再现的根本原因是不具备，无法还原创造这种艺术形式的时期的社会条件。

从这一点上来看，我们就能找到我们国产gal文艺创作的原则，那就是，我们的国产gal的创作，首先是建立在现实基础上的，与现实无法脱离关系的。这个时候，大家肯定要疑惑了，那我写一个完全架空的故事不行吗？但这个时候，大家要注意到一点，那就是文艺作品的创作者不是凭空产生的，他不是孤立的，只具有一定阶段的，片面的，而是一个活生生的人，他必须首先存在于现实当中，才能生存下来，具备创作的过程。同样的，这个创作者的创作来源，也是来源于他在生活当中的体验，他无法脱离自身的生活而凭空得来生活中或者是艺术中的创作素材。

这里不是说，我们的国产gal的创作一定要完全死板的遵循冷冰冰的现实主义，而是说，我们的作者要意识到，自己接触来的素材是首先来源于生活中的，而在了解到了这个事实之后，才能真正的对于自己的真实的、具体的感性材料进行处理，在这个认识的过程中，了解到了，现实主义不只是一个作品的问题，也是一个作家的问题，因为作家是连通现实与非现实的桥梁，作家本身具备了现实性，就不能脱离作家本身去凭空创作。

从这一点上来说，我们就可以的得到一个比较清晰的命题理论了，那就是“现实主义本身就具备有真实性。”，既然，创作者本身就无法脱离现实关系的真实环境，那么，如何能要求创作的作品跨越这一阶段，直接去凭空创造呢，也就是说，我们的国产gal作品可以百花齐放，但是在创作的过程中，创作者要对于自己有一个认识，那就是“我首先是生活在现实生活中的”。自己的作品同样的，里面的所有的虚构都是“自己在正式的生活中，对于现实生活关系和人类生活关系进行理解后，投影到作品中的反映”。因此，在意识到了这个前提后，创作者就可以更加有效率的提取自己的素材，构架自己的作品了，才能真正的，描绘出在一定条件下的虚构作品当中所进行的“虚构中的现实”，这是对创作者是有要求的，而且要求的是创作者要“通过经验观察到自己生活环境中的，在发展过程中的人的真实风貌，并揭示出一定条件下具体的人的性格，思想和行为，并以此作为生活的根据”。

从国产gal的本身上来说就是，我们先要和国产gal这一门类作品发生联系，才能具体细节到每一部作品。也就是说，不论是虚构的还是真实的，我们都是在进行一种高度典型意义的有效的归纳。同时，我们的创作是更高层次，更高等级的进行一种实践，要高过一种原本的素材，是一种归纳。这点对于我们的创作有着指导的作用，既不论是什么题材，创作实践都是一种循环上升的过程。

同时，创作的真实和典型都是具有倾向性的，也就是说反映了创作者本人的目的倾向，这是很正常的，因为人本身具有情绪，因此，所有的作品在创作的过程中，都会具有倾向，这是创作者的倾向，而艺术的倾向则是客观的。在这里，需要表明的是，倾向性和真实性不是不能共存的，而是应该把它们糅合起来，我们应当反对创作者鲜明的语气对立起来，而是应该把自己的倾向性放入到艺术真实的一部分当中。到具体部分，我们的国产gal是遵循作品的原理的，但同样，百花齐放是需要人的创造性思维的，因为文艺的创作是一个能动的过程。在这个过程中，我们要遵循两个原理，第一个就是遵循现实中，中文的一定语法基础，这一点是要求我们的语法在一定程度上，是我们社会生活中现实人的交流的反映。另一点，在此基础上，文艺是一个高度概括的过程，也就是说，我们的作品是允许一定程度上对于语法的修改和再创造的，这是要跟整个作品本身是符合的，进行一种高度的，概括的，艺术上的升华。也就是说，尊重基础，然后发挥主观能动性，让作品进行更高层面上的升华。我们是要坚定的反对教条和机械的，不论是死死遵循日本gal的语法，还是遵循中文本身的语法，都不能把它们看成是一团死水，由此用某种机械的目光去看待脱离了日本gal的原本框架的作品。

我们谈的比较多的是一个“文笔”，不过，文笔也仅仅是对于文章的一种形容方式。从根本上来说，文艺的角度上，这是一种对于语言的艺术创造，也就是说，我们要回归到语言本身，从语言的角度来看待作品的问题，在这种角度上，我们就会发现，如果我们按照一些日g的爱好者所说的那样的话，就会无可避免的掉入到孤立的，片面的语言角度当中。我们未来的国产gal是需要更多的创造的，建立在当前的情况之上，进行百花齐放的，对于语言不停进行更新，就像新文化时代，鲁迅书写白话文一样。在之前，我看到不少问题，有人质疑，鲁迅写的都是病句，错字，简直就是连现在的小学生都不如。这反映了什么问题呢，就是说我们现在的很多人，他无法用辩证和实践的观点去看待文学的创作。实际上，鲁迅在文艺上的成就当然是高山仰止的，我们也不是不能去质疑他，但是我们的质疑一定要在一定的基础上的，不能凭空质疑，这样就是谬论和真理的差别了。比如说，我们研究鲁迅，要立足在他的作品上，也要认识到他伟大的文艺成就，不能粗浅片面的去理解。这也是为什么说，目前的一些国产gal也是犯了一些片面的错误，就是来源于这里。

我们要能动的，运动的去看待今后的国产gal的创作，要坚决反对管中窥豹的去看待国产gal 的发展状况，不能只看了一点点一两部就妄下结论。综上所述，我们建立在国产gal的观念中，需要注意的这几点当中，都是对立而统一的，不是绝对的，完全静止的，所以也不能用静止和孤立去看待国产gal中的某一个个体，因为个体也要和总体统一在一起，这就是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”对于其中的任何一个作品，我们也应该这么看待，这也是我们对于未来的国产gal的期望。***同样，在文章末尾，我们也必须强调，我们的作品一定要树里出发点，要把最广大的人民群众的利益放在首位。因为人民群众是历史的创造者，所以在这里，我不是劝告，而是一种提醒，因为不能让历史来适应我们，而是我们要在一定程度上去适应历史。所以，在这一点上，我也要表达对所有做到了这一点的作品的敬意，同样的，如果它们是因此为出发点，定下了全文的基调和中心，并以此去全面的使用各种手段和技术来达成这一点的话，那么这样的作品，自然就值得尊敬和学习了。***满足了应该有的东西，是我们所期望的，也是我们应该对自己要求的，在这点上，文艺的理论还是要回归到实践当中的，并用实践的理论去指导我们实实在在的创作实践。我们的根本目的，是要人的自由得到实现，人的价值得到回归，这个过程中，我们需要发挥我们的主体能动性，逐步从谋生的劳动中解放出来，可以用大部分时间去从事创造性的活动，这种活动是实现自我和自我满足的需要，让科学、文化、艺术出现惊人的辉煌，使以往的一切人类文明黯然失色。